奉天子以令不臣_奉天子以令不臣荀彧

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闲话《资治通鉴》之四百九十三——奉天子以令不臣

“奉天子以令不臣”是曹操在初平二年至初平四年期间实施的一项重大战略。以下是关于这一战略的详细解战略核心：提出者：该战略由陈留郡才俊毛玠提出。核心内容：在天下分裂、天子流离的背景下，曹操应以天子之名号令不臣，同时发展农耕以积聚军备，从而成就霸王之业。

宜奉天子以令不臣，修耕植以畜军资，如此，则霸王之业可成也。”毛玠的分析深刻而准确，指出了当时天下的混乱局势以及曹操应采取的策略。他建议曹操应奉迎天子，以此作为号召，来号令那些不服从朝廷的诸侯；同时，通过发展农业生产来积蓄军资，为争霸天下做好准备。

卷第六十，汉纪五十二，孝献皇帝初平二年（191）至初平四年（193），历史舞台上上演了一场智谋与权谋的角力——曹操的奉天子以令不臣战略，正是在这个时期悄然发轫。

奉天子以令不臣原文：奉天子以令诸侯，举义兵以讨不臣。详细解释：奉天子以令诸侯：在古代中国，皇帝被视为天下的共主，拥有至高无上的权威。这句话的意思是，借助皇帝的名义和权威，来统率、号令诸侯，即各个地方的领主或封臣。这样做是为了维护中央集权，确保天下的统一和秩序。

初平三年，曹操的谋士毛玠提出了一个策略，即“奉天子以令不臣”，这可以视作曹操版的“隆中对”。其核心理念是通过尊崇天子的权威来管理和约束那些不遵守朝廷纪律的人，强调的是合法性和正当性。

“奉天子以令不臣”中的“不臣”指的是那些不遵守朝廷规制的臣下。具体来说：不遵守朝廷规制：这些“不臣”之人可能是意图背叛朝廷的臣僚，或者是不忠于天子、不履行臣子义务的人。

1、“守位以财，宜奉天子以令不臣”这句话出自《三国志》，是毛玠对曹操提出的建议。分析：守位以财：这句话的核心在于强调稳固地位需要物质基础。在古代社会，经济力量是决定政治和军事地位的重要因素。曹操要稳固自己的地位，就需要有足够的财富和资源来支持他的政治和军事活动。

2、夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。

3、玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。

4、夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进。

5、兵义者胜，守位以财，应奉天子以令不臣，耕植军资，如此则可成霸王之业。曹操敬纳其言，转为幕府功曹。曹操担任司空丞相时，毛玠曾为东曹掾，与崔琰并典选举。所举用者皆清正之士，虽有时盛名而行不由本者，终不得进。他以俭率人，天下士子莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。

6、宜奉天子以令不臣，修耕植以畜军资，如此，则霸王之业可成也。”毛玠的分析深刻而准确，指出了当时天下的混乱局势以及曹操应采取的策略。他建议曹操应奉迎天子，以此作为号召，来号令那些不服从朝廷的诸侯；同时，通过发展农业生产来积蓄军资，为争霸天下做好准备。

1、挟天子以令诸侯由曹操提出，奉天子以令不臣没有明确具体提出者，二者区别如下：策略本质挟天子以令诸侯：此策略强调实际操控政权，通过掌握朝廷作为政治资本，利用皇帝的名义来指挥天下的诸侯。这是一种较为直接且强硬的手段，旨在迅速扩大自身的影响力和实力。

2、提出者：挟天子以令诸侯：此策略最早由三国时期的曹操提出并实施。奉天子以令不臣：这一思想更多地是在理论上探讨，较为抽象，没有明确的具体提出者。但在历史上，一些政治家和军事家在实践中可能遵循了这一思想。

3、“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。而“挟天子以令诸侯”是指挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。陈留人毛玠向曹操提出“奉天子以令不臣”，“奉”是尊奉，不同于“挟持”的“挟”；它所针对的，恰是不尊重汉皇的“不臣”者。

4、奉天子以令不臣：由曹操的谋士毛玠提出。挟天子以令诸侯：虽非毛玠直接提出，但他是这一思想的理论源头，曹操在实际操作中发展并使用了这一策略。侧重点不同：奉天子以令不臣：强调尊奉天子来管理不遵守君臣之礼的人，更注重名义上的合法性和道德制高点。

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